Un 'think tank' o tanque de pensamiento es una institución o entidad investigadora u otro tipo de organización que ofrece consejos e ideas sobre asuntos de política, comercio e intereses militares. El nombre proviene del inglés, por la abundancia de estas instituciones en Estados Unidos, y significa "depósito de ideas". Algunos medios en español utilizan la expresión "fábrica de ideas" para referirse a los think tank.
Los 'think tank' a menudo están relacionados con laboratorios militares, empresas privadas, instituciones académicas o de otro tipo. Normalmente se trata de organizaciones en las que trabajan varios teóricos e intelectuales multidisciplinares que elaboran análisis o recomendaciones políticas. Un 'think tank' tiene estatus legal de institución privada (normalmente en forma de fundación no comercial). Los 'think tanks' defienden diversas ideas. Sus trabajos tienen habitualmente un peso importante en la política, particularmente en Estados Unidos.
En Europa los 'think tanks' comienzan a aparecer, pero su capacidad de influencia sobre la política en sus respectivos países todavía está muy lejos de la alcanzada por las instituciones estadounidenses.
Wikipedia
No me parece completa la definición de wikipedia porque se limita a describir aquello que se autorreconoce como 'think tank' sin recordar que también lo son, por definición, los grupos de poder que nutren de ideas a partidos políticos y a otras instituciones desde mucho antes que el nuevo nombre apareciera. En los '60 se los consideraba dentro de los denominados 'grupos de presión'. Sin afán de nombrarlos a todos: la Fundación Friedrich Neumann, la Fundación Siglo XXI, la Fundación Pablo Iglesias, la Fundación Rockefeller, la Cuarta Internacional, la FAES -con perdón-... y digo con perdón porque deberían ser puntales de conocimiento y ésta, en fin... para qué abundar si ya sabes de lo que hacen ostentación y de aquello que carecen.
Genista
Los habitantes del planeta ya suman casi 6.500 millones, según estimaciones de la ONU y del Instituto Nacional de Estudios Demográficos francés (INED). Es decir, 500 millones más que en 1999, cuando se alcanzó el récord de 6.000 millones.
El 60% de los nacimientos se concentran en Asia.
Los seis países más poblados totalizan 3.300 millones de habitantes, más de la mitad del total mundial.
De cada 100 habitantes del planeta, 61 viven en Asia, 14 en África, 11 en Europa, 9 en Latinoamérica, 5 en América del Norte y menos de una persona en Oceanía. Ya ves lo que representa nuestro estilo de vida en el concierto desconcertante de la humanidad.
Según las proyecciones de la Comisión del Fondo de la ONU para la Población (UNFPA), en 2050 el planeta tendrá 9.100 millones de habitantes.
Las regiones en desarrollo albergan hoy a 5.300 millones, que pasarían a ser 7.800 dentro de 45 años, señala el informe World Population Prospects de la ONU. En los países más ricos, en cambio, son 1.200 millones, y no crecería mucho más.
1.500 millones de jóvenes representan el 29% de la población de las regiones menos adelantadas. El 50% de la población tiene menos de 25 años. Con menos de un dólar diario, sobreviven 750 millones de personas de 50 países del mundo: 34 de África, 15 de Asia y la región del Pacífico, y uno en el Caribe. En 2030, según se pronostica, más del 60% de la población, residirá en zonas urbanas. ¿Adviertes las dimensiones y el riesgo de esta bomba de tiempo?
Según informes de las Naciones Unidas (ONU) y del Banco Mundial, 34 de los 50 integrantes de los llamados Países Menos Desarrollados sufren aumentos en las cifras de pobreza extrema, en particular los Estados de África. En la próxima década ese índice crecerá en esas naciones y además otros 100 millones de personas se incorporarán a los 370 millones que viven hoy en la indigencia.
Esta genista no olvida las enormes y alarmantes desproporciones, aunque tanta cifra no hay mnemotecnia que la soporte a cierta edad, y prevé que el futuro depende más que nunca de la juventud, y de todas, la mayoritaria es y será la más pobre, la de las pateras, la de los cayucos, la de las espaldas mojadas, la que espanta las moscas y la que se las come, la que hoy vive en la probreza o en la miseria. Bien dice Jean Ziegler que en el primer mundo está el mayor desafío de la educación en valores, es entre nosotros que se ha de reavivar la 'humanidad' para que el mundo sea más estable y más justo, para que el mundo desarrollado acabe con la expropiación de riqueza y con el latrocinio descarado.
Puesta a recomendar, y a modo de autoanálisis, sería bueno que leyeras ¿Por qué deseamos lo que deseamos? de Melinda Davis, que si bien habla de la problemática de la parte de la población del planeta que disfruta de bienestar económico, justamente por eso ayuda a entender el desequilibrio. No es un libro de psicología ni de autoayuda y mucho menos de política de izquierdas. Es el resultado de un relevamiento de conocimiento y de opiniones con procedimientos sociológicos, útil para uso comercial y para la elaboración de estrategias de marketing. Lo encontrarás en las librerías catalogado como de 'Empresa'. De hecho, en casi todo el libro queda en evidencia la forma en que nuestro sistema de vida reconoce el deseo y la capacidad de satisfacerlo como rasgo de entidad. No habla de necesidades físicas no satisfechas ni de esa parte de la humanidad que se ha caído de las estadísticas del consumo. Sólo habla de quienes nos damos el lujo de tener necesidades espirituales de reconocimiento, de pertenencia e 'imaginacionales' y en ellas centramos nuestro día a día y nuestras expectativas de futuro. Recordad para leerlo la pirámide de Maslow y sus estudios.
Súmate tú también al tanque de ideas (thin tank), analízalo, piensa cada afirmación, no te las creas todas, discútelas, sé irreverente, separa la paja del trigo.
Si es cierto lo que esta señora trae al libro desde la cabeza de los sabios con los que ha hablado, y de verdad somos más espirituales que antes, puede que otro mundo sea posible, porque si nos informamos más sobre la parte de la humanidad a la que todo le falta, y sobre nuestras responsabilidades en tan enorme injusticia, puede que la 'conciencia' renazca en este primer mundo, y que nos haga mejores personas para beneficio propio y ajeno.
Lo leí en agosto de 2005, lo recomendé en mi blog de DIARIO GRATIS, desaparecido porque era gratuito y de una plataforma de empresarios mediocres, y me sigue pareciendo muy útil su lectura con espíritu crítico.
Genista
Dice la contraportada:
'¿Por qué deseamos lo que deseamos?' es fruto de un experimento curioso e interesante, el Proyecto Deseo Humano, un estudio de seis años realizado por el gabinete 'think tank' de la autora. El objetivo de tan inusitada iniciativa fue bien sencillo: descubrir las motivaciones del siglo XXI o, dicho en otras palabras, analizar el estado actual de las necesidades y deseos humanos para ayudar a las empresas a conectar mejor con sus clientes y a los individuos a ser más felices.
Durante esta investigación el grupo realizó descubrimientos sorprendentes que demostraban una transformación radical en los deseos de los ciudadanos: las preocupaciones principales de los habitantes del siglo XXI ya no tienen que ver únicamente con las necesidades físicas; nuestra vida está dirigida en este momento por deseos metafísicos y no buscamos solamente la satisfacción de las necesidades materiales sino una especie de 'curación psicoespiritual'. Según afirma Davis, la felicidad mental se impone al dinero y al poder. Y eso se refleja en nuestros hábitos de consumo y en nuestra forma de vivir.
Siguiendo la tesis de Davis, actualmente las decisiones de compra de los consumidores se basan no tanto en el rendimiento que ofrecen los productos y su relación precio-calidad sino también, y más importante, en la felicidad espiritual que proporcionan. Desde las relaciones personales hasta las empresariales, este libro ofrece un enfoque revolucionario de lo que mueve a las personas a comportarse como se comportan, a averiguar lo que quieren y por qué lo quieren.
Te copio lo que se refiere a la ciencia para empezar:
1
Historia humana, segunda parte
Binvenido a la era de lo imaginacional
Existe una teoría que postula que si alguna vez alguien descubre para qué es el universo y por qué está aquí, éste desaparecerá al instante y será reemplazado por algo más extraño e inexplicable. Hay otra teoría que afirma que esto ya ha sucedido.
Douglas Adams - En El restaurante del fin del mundo
Me tomo totalmente en serio la idea de que el mundo es un producto de la imaginación.
Profesor John-Archibald Wheeler
Físico cuántico de Princeton University
En algún momento del invierno de 1993 dejó de existir el mundo tal como lo conocíamos. Fue entonces cuando finalmente se rompió el débil equilibrio que siempre se ha mantenido entre dos niveles separados de realidad: el mundo que podemos ver y experimentar fuera de nosotros mismos, y el mundo que sólo podemos percibir dentro de nuestro cerebros. Fue entonces cuando empezamos a afrontar colectivamente un problema humano totalmente inédito: la gran acción de nuestra vida no tiene lugar en el universo concreto y material sino en el mundo inasible del pensamiento, la imagen y la idea. Este fenómeno absolutamente extraordinario por el cual la realidad interior se vuelve más apremiante -más real- que la exterior -algo que hasta ahora era una definición bastante convencional de la locura- se ha apoderado de la corriente principal de la experiencia humana.
La misma realidad se ha vuelto mental. Se podría decir que el futuro está en el cerebro.
Están claros los acontecimientos tecnológicos que propulsaron la transformación. El departamento de defensa autoriza el uso de la tecnología Arpanet a los gigantes AT&T e IBM (Arpanet es el primer proyecto de la Agencia de Proyectos Avanzados de Investigación y el pionero de Internet). En 1991, Timoty Berners-Lee crea la WORLD WIDE WEB (WWW) en un laboratorio de física nuclear cerca del lago Ginebra. En 1992, Marc Andreeson inventa MOSAIC, precursor de Netscape y madre de todos los usuarios de la Red. Sólo en 1993, el tráfico de Internet aumenta un 341.634 por ciento en un año. Y nosotros empezamos, masivamente, a desentendernos del mundo físico -el mundo de los límites inequívocos y puntos seguros de referencia- para reunirnos en plazas de pueblos inexistentes. Nos atrapa un nuevo mundo no físico y extraordinariamente desequilibrante. (William Gibson, en Neuromante (Minotauro, Barcelona, 1992), denominó 'alucinación consensuada' al ciberespacio.) La Worl Wide Web da impulso imparable al fenómeno definitorio de la Historia Humana, Segunda Parte: el abandono de la realidad física como hábitat primordial de la especie humana. La Red hace inevitable la hegemonía de la realidad no física, ya que pone en marcha la misma fuerza de la naturaleza que nos colocó en la primera realidad humana, la realidad física: la explosión demográfica. La Red conduce vertiginosamente a una masa crítica de gente hacia el espacio cerebral.
Pero este desplazamiento de mundos no es un mero fenómeno tecnológico. Ni mucho menos. Una convergencia sin precedentes de acontecimientos -tecnológicos, sin la menor duda, pero también socioeconómicos, intelectuales, psicológicos, demográficos, científicos, comerciales, fisiológicos, acaso incluso cósmicos- está desviando nuestra acción del mundo material, captando nuestra atención originaria y obligándonos a convertirnos, para propia sorpresa, en una especie de habitantes cerebrales que vive en el ojo asombroso de la mente. Nos demos cuenta o no, cada uno de nosotros pasa menos tiempo en el mundo físico exterior y más tiempo en el incierto mundo imaginacional. [Nota de TdG.: ¿No lo hacíamos antes cuando leíamos, íbamos al cine o mirábamos TV? Me sorprende que se considere esta estrenada dimensión imaginacional como una nueva realidad. No sé yo si no se están sacando las cosas de quicio. Imaginar hemos imaginado siempre, y actuar a la distancia, también.] Lo que más orprende es que consideremos esta vida en nueva realidad mada común como lo más normal del mundo y no como lo que es: un éxodo masivo del universo físico. [N. de TdG: Afirmación que me parece por demás exagerada precisamente por el párrafo que sigue.]
Seamos claros. Este mundo imaginacional no es de ningún modo un mundo imaginario, sino un mundo invisible de ideas y electrones que existe -y que puede ser vivido- en la imaginación humana. Se trata de un mundo cada vez más ineludible de datos digitales que bombardean las neuronas, de conocimientos e innovación, de imagen y marcas, de una nueva visión de la física -de cómo funciona el mundo- que actúa en mecanismos demasiado infinitos o infinitamente pequeños que sólo se pueden imaginar. Este universo es una danza de partículas nano-moleculares, una maquinación jansenista de genes, la búsqueda de poder entre el cuerpo la mente: lo visionario, lo virtual, lo intelectual en mayúsculas, lo catastróficamente poderoso pero no identificable. Lo inasible.
Los participantes de este mundo son intangibles: fuerzas poderosas que por sí solos los sentidos humanos casi nunca pueden verificar, pero que cada vez más se las percibe como determinantes: moléculas, microbios, espíritus, factores X, campos de energía, memes, estados de ánimo, por no mencionar niveles mercuriales de 'vigor económico', "confianza del consumidor", "osadía de los inversores", y toda una nueva generación de temores y ansiedades. Sinceramente hablando, los poderes ocultos -ocultos a la vista, más allá de nuestro alcance, fuera de la vieja y conocida certidumbre de la realidad física- no son de este mundo. [N. de TdG: ¡Protesto! Sí que lo son, y no son ocultos. La psicología es un conocimiento científico que cumplió un siglo y medio.]
Hasta el concepto de "noticia real" ha entrado en el reino interior. Las noticias actuales se centran menos en los acontecimientos del mundo físico y más en la reacción imaginacional en el interior de la mentalidad colectiva. Consideremos los siguientes titulares: "Los californianos, indignados por insinuaciones de abuso energético.", "El paraíso motiva el fanatismo.", y en el día de hoy, mientras escribo: "La inteligencia humillada por falta de visión". Hoy día el acontecimiento de mayor trascendencia es una experiencia imaginacional. Pasamos de un suceso físico en el mundo exterior -ya se trate de un hecho deportivo o de un hecho de resonancia mundial- para informar con una gran urgencia de la reacción imaginacional que ha causado en nuestro ser colectivo. [N. de TdG: Con Mattelard y Bourdieu en la cabeza me pregunto si todo esto no agrega más chicha a la manipulación de nuestra percepción de las circunstancias. ¿Así te ves, más escindido entre tu cuerpo y tu pensamiento que tus abuelos? Tus momentos de autorreflexión como ser humano pueden haber cambiado el lenguaje, ¿pero crees que han cambiado los problemas esenciales que tienes como individuo?]
Lo no material ha dejado de ser "inmaterial".
La realidad no es una cosa sino el movimiento. [N. de TdG: Eráclito y Descartes se c. de risa al leer esto.] Quedan pocas posibilidades de desvelar lo oculto en este nuevo orden de cosas. Y para hacer la vida aún más misteriosa, sólo recibimos inciertas explicaciones imaginacionales de las Autoridades. Buscad las respuestas, dicen ellos, en la materia de los sueños. La roca del racionalismo ha perdido firmeza. La ciencia se ha vuelto fenomenológica (lo que no deja de ser irónico, el mismo Einstein describió la física cuántica como "acción pavorosa a distancia"). Los astrofísicos buscan respuestas en los cielos y entonan solemnemente las palabras "agujero negro". Los científicos se esfuerzan por encontrar pruebas físicas a fin de defender sus reputaciones de empíricos y no de poetas con la esperanza de restablecer, en palabras de Brian Greene, el teórico de las supercuerdas y el autor de 'El universo elegante' (Crítica, Barcelona, 2001), que "aquí no estamos haciendo filosofía". En su libro más conocido 'El fin de la ciencia: los límites del conocimiento en el declive de la era científica' (Paidós, Barcelona, 1998), John Horgan descubre un profundo desasociego entre muchos de los principales pensadors científicos que se encuentran abocados a tareas más afines a la crítica literaria que a la ciencia pura de antes. "Hemos llegado al fin de la certeza", dice el premio Nobel Ilya Prigogine. (Eso no es verdad, replica el lego.) La verdad se ha convertido en Opinión, en probabilidad, en sueño. O, en las palabras del físico John Wheeler, "en un producto de la imaginación". El profesor Wheeler está entre los seres humanos que se han ocupado de verdad de los secretos más íntimos de la existencia física: las partículas, las ondas, la nada cósmica. Su conclusión, y la de un número creciente de científicos posmodernos, es que lo físico puede existir en nuestros cerebros.
Y si bien una fijación en lo efímero siempre ha sido la norma en al menos algunos segmentos culturales: los místicos, los intelectuales, los espirituales, los artistas, los moribundos, los locos (cada uno de nosotros en algún momento de nuestras vidas), ahora es la norma para casi todos, y casi todo el tiempo. Esto es verdad ya se afronte la realidad imaginacional de forma intelectual, pragmática, recreativa, espiritual, o simplemente con el esfuerzo de pasar del mundo físico al mundo de la pantalla. (Véase "¿Cuál es su perfil imaginacional?" pág. 69.) La realidad imaginacional nos invade a todos, incluso a los grandes y sólidos baluartes de la cultura que siempre han sido alérgicos a lo etéreo, a los invisible, y menos vulnerables a las supersticiones.
Irónicamente, el movimiento hacia una realidad basada en la conciencia ha sido en gran parte una transición inconsciente. Sólo se vuelve claramente mental cuando se produce el Cambio: el momento en que usted experimenta una especie de revelación y "ve" nítidamente que casi todo lo importante de su realidad transcurre no en el mundo físico, sino en el mundo intangible que sólo puede experimentar con el ojo mental.
Aquí lo dejo... El capítulo sigue y todo el libro es de verdad sustancioso para un ejercicio de mayéutica, y para tener una visión panorámica de los deseos del mundo desarrollado y de sus raíces.
Tierra de genistas - en Diario Gratis - de FERCA
Lamento no poder darte el enlace, no han dejado ni las huellas, de hecho ni nos avisaron que lo eleminarían... un buen día como casi todos, te dispones a postear... y el blog no está, buscas... y lo que tampoco está es la plataforma... Con empresarios así no es extraño que esta plataforma alemana esté llena de blogs en castellano. Por lo general hacen negocios prósperos los que saben, y quienes saben esperar los resultados.
El Banco Mundial (BM) advierte que la pobreza global es mucho peor de lo que se pensaba.
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/business/newsid_7584000/7584827.stm
En este siglo se ha cuadruplicado la población mundial, la cual ha crecido más aceleradamente que en ningún otro momento en la historia. Al comenzar el siglo XX, la población mundial era de aproximadamente 1.500 millones de personas. En 1927, llegó a 2.000 millones; en 1960, a 3.000 millones; en 1974, a 4.000 millones; en 1987, a 5.000 millones; y el 12 de octubre de 1999 llegará a 6.000 millones. Casi la mitad de todos los habitantes de la tierra tendrán menos de 25 años de edad.
http://www.unfpa.org/swp/1999/spanish/cronica1.htm
La miseria de la juventud en el mundo
http://www.comfia.info/noticias/pdf/30447.pdf
SEGÚN UN ESTUDIO DE CAIXA CATALUNYA
Más del 10% de los menores de 16 años sufren altos niveles de pobreza
http://www.elmundo.es/elmundo/2008/01/30/barcelona/1201713087.html
La pobreza de África creció en los últimos 25 años
http://www.elmundo.es/elmundo/2006/07/07/solidaridad/1152276662.html
Los habitantes del planeta ya suman casi 6.500 millones, según estimaciones de la ONU y del Instituto Nacional de Estudios Demográficos francés (INED). Es decir, 500 millones más que en 1999, cuando se alcanzó el récord de 6.000 millones.
...
La coordinadora de la Conferencia de Tours detalla que "según los agrónomos, la Tierra es potencialmente capaz de alimentar a muchos más habitantes, entre 10.000 y 15.000 millones. Es una cuestión de reparto de recursos, más que una cuestión de capacidad de producción".
http://www.clarin.com/diario/2005/06/24/elmundo/i-03401.htm
Estado de la población mundial 2005
http://www.unfpa.org/swp/2005/espanol/ch1/index.htm
Indicadores
http://www.unfpa.org/swp/2005/images/s_indicator2.pdf
Mayéutica
http://es.wikipedia.org/wiki/May%C3%A9uticaArmand Mattelart
http://www.filosofia.org/ave/001/a232.htm
http://www.infoamerica.org/teoria/mattelart1.htmPARA LEER AL PATO DONALD - de Ariel Dorfman, Armand Mattelart - libro completo
http://books.google.es/books?hl=es&id=88FZhF-3P9kC&dq=mattelart+pato+donald&printsec=frontcover&source=web&ots=_DuwBFq42O&sig=uCcKZE6TKjWZmO1QiehxgKJ947Y&sa=X&oi=book_result&resnum=4&ct=result#PPA1,M1Pierre Bourdieu
http://es.wikipedia.org/wiki/Bourdieu
http://www.esnips.com/_t_/bourdieu?q=bourdieuSobre la televisión
http://www.esnips.com/doc/e49dab80-4e46-4bcf-84d5-e1df5621e841/Bourdieu,-Pierre---Sobre-la-Television-(CV)eJean Ziegler en TIERRA DE GENISTAS
http://tierradegenistas.blog.com.es/?tag=--jean-ziegler
sriaurobindo
alomejor te interesaria este autor: Sri Aurobindo
un saludo